|
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 72 | ||||
|
ابنَ عُيَيْنَةَ على وَصْلِهِ ابنُ جُريجٍ وغيرُه. وخالفَهُم حمَّادُ بنُ زَيْدٍ، فرواهُ عَنْ عَمْرو بنِ دينارٍ [1] عَن عَوْسَجَةَ ولم يَذْكُرِ «حديث» [2] ابنَ عباسٍ. قال أبو حاتمٍ: المَحفوظُ حديثُ ابنِ عُيَيْنَةَ. أهـ كلامُه [3] . فحمَّادُ بنُ زيدٍ مِن أَهلِ العدالةِ والضَّبطِ، ومعَ ذلك رجَّحَ أبو حاتمٍ روايةَ مَن هُم {ن / 11 أ} أَكثرُ عدداً منهُ. وعُرِفَ مِن هذا التَّقريرِ أَنَّ: الشَّاذَّ: ما رواهُ المقْبولُ مُخالِفاً لِمَنْ [4] هُو أَوْلَى مِنهُ. وهذا هُو المُعْتَمَدُ في تعريفِ الشاذِّ بحَسَبِ الاصْطِلاحِ. وَإِنْ وَقَعَتِ المُخالفةُ [لهُ] [5] معَ الضَّعْفِ؛ فالرَّاجِحُ [6] يُقالُ لهُ: [المَعْروفُ] [7] ، ومُقابِلُهُ يُقالُ [لهُ] [8] : المُنْكَرُ. {ب / [9] ب} مثالُه: ما رواهُ ابنُ أَبي حاتمٍ مِن [طريقِ] [9] حُبَيِّبِ بنِ حَبيبٍ - وهو أَخو [1] في «ص» : ديار. [2] زيادة من «أ» . [3] في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» : انتهى. [4] في «ن» : مخالف لما. [5] ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» . [6] في «هـ» : الراجح. [7] ليست في «ن» . [8] ليست في «ط» . [9] ليست في «هـ» . |
||||
| نام کتاب : نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 72 | ||||
|
www.eShia.ir